第163章 吃人的历史
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“文王拉车八百步,周朝天下八百年。你觉得巫咸一脉时至今日,还能剩下多少人呢?”
姬弱水慢条斯理的讲完整个故事,然后以这个问题作为故事的结尾。
此时的她整个人都是冷的,就像没有丝毫人间的烟火气息。不是愤恨、怨怼的冰冷,只是淡漠到了极致的冷,更像是疏离,那种将自身从世界彻底割裂的冷眼旁观, 以至于隐隐的更趋于一种神性。
遥渺渺忍不住往后退了退,哪怕此刻她正跪坐在锦垫之上。直至满是冷汗的手摸到了锦垫之外,擦洗的发亮的木制地板。
在伦理道德形成之前,人类从来不排斥食用同类,哪怕是倡导礼乐治国的周朝,吃首子的习俗也没有消失。
哪怕伦理道德形成之后,胎盘被炮制成药,名日紫河车。胎儿被洗净食用,名为人参果。婴儿被制作成菜,名叫婴儿汤。
想要身体安康吗?想要延年益寿吗?想要重返青春吗?
以形补形,猪这么笨,吃猪脑怎么能补脑子呢?吃人才行。
所以馒头蘸取被砍头人的血,可以治疗肺痨。
还记得吗?宋朝盛行的割肉疗亲。
明朝李时珍《本草纲目》中的人部内容,是以人体入药的药方,包括人胆、人骨、人血,乃至蜜人。
欧洲中世纪更曾盛行吃木乃伊治病,甚至专门制作了“木乃伊香膏”和“木乃伊糖浆”。
遥渺渺想起了将做人拍成暗黑艺术的《沉默的羔羊》和《汉尼拔》。
遥渺渺想起了21世纪时,她和行理极限俱乐部去攀岩遇到的那具被人类啃食过的尸体。
在自诩文明的年代,我们斥责吃人是野蛮的行径,却被人以艺术去渲染吃人,甚至于吃人依然存在。
我们都是吃人者的后代。
是否那嗜血的种子依旧潜藏在我们的基因里,被道德法律约束着獠牙。
“对不起。”遥渺渺深吸了口气,局促不安的不敢去看姬弱水。
“21世纪,距今两千多年以后,对民女来说,那是遥不可及的未来。对于殿下来说,汉朝是遥远的历史,殷商更是神话传说。巫咸一脉的遭遇,殿下无需道歉。”姬弱水浅浅一笑,“何况无启民比巫咸一脉,又好到哪里去呢!”
明明是温和感叹,于遥渺渺而言,更像是冬日的冰棱,刺骨的冰寒钻进骨髓深处。
遥渺渺蜷缩起腿,抱着膝盖试图缓解这种冷
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